少林拳道協會佳文共賞

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成佛之前 【回到最上】

一日，阿難尊者對佛陀說：「世尊，您出生於帝王之家，擁有一般人所沒有的榮華富貴；出家後，經過六年苦行，最後於菩提樹下靜坐四十九天，即證得無上正等正覺，似乎一切都順理成章，您說是嗎？」

佛陀並沒有回答這個問題，而是為阿難說了一則公案。
過去有一位大富長者，擁有各式珍奇異寶，唯一美中不足的地方，就是獨缺取得不易的深海赤珍珠。於是長者決定出海採珠，在突破種種難關後，終於找到赤珍珠的產地。

珠蚌生性嗜血，為了得到這稀世珍寶，長者以刀刺身，將流出的血裝入油囊中，並且垂至海底，引誘大蚌出而食之；一旦蚌殼打開，就趁機剖蚌取珠。就這樣，長者一次次地刺身取血，一次次地入海剖蚌取珠，經過三年的時間，好不容易才採集到一袋赤珍珠。

長者帶著這袋赤珍珠回到岸上。不料，同伴們看到如此稀有且價值非凡的寶珠，竟萌生惡念，欲殺害長者將寶珠佔為己有。於是眾人佯稱要到井邊打水，趁著長者不注意時，便將他推落井中，並把井口封死。

墜落井底的長者幸好無恙，不知在井底待了多久，突然聽到獅子的吼叫聲；長者張開眼睛一看，竟然有一頭獅子從旁邊的洞穴走進來喝水。長者驚惶萬分，心想性命難保，沒想到獅子喝完水後就離開了。長者不僅鬆了一口氣，並且循著獅子的足跡，離開這一口井，最後安全回到家鄉。

長者找到同伴的家，對他們說：「你們搶走我的寶珠並且加害於我的這件事，目前還沒有人知道，只要你們將所有寶珠歸還，我就不會告訴任何人。」他們看到長者安然無恙地站在面前，都感到非常恐懼，知道自己犯了大錯，於是將所有的赤珍珠全數歸還。

一天，長者的兩個兒子在遊戲中把玩這些寶珠，大兒子問道：「這些寶珠是從哪裡來的呢？」小兒子說：「寶珠當然是從我的口袋裡找出來的。」大兒子辯道：「不對，不對，寶珠是長在屋子裡的大甕中。」

聽到孩子們的對話，長者面露笑意，長者夫人不解地問：「這有什麼好笑呢？」長者回答：「寶珠對他們來說是垂手可得，他們豈能想像取得寶珠的過程是如此地辛苦？那是因為有我當他們的依靠，才會以為這些費盡千辛萬苦、幾乎喪命採得的珍珠，是從家裡的甕中長出的。」

佛陀告訴阿難：「你只看到我成佛的果，卻不知我從無數劫來即不斷地勤苦修學，就像小孩認為寶珠是在口袋中，如探囊取物般容易，而不了解採珠過程的辛苦。其實，成佛必須修諸萬行，積功累德，不是一事、一行、一身就可獲得。」

典故摘自：《眾經撰雜譬喻‧卷下》

省思
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經云：「理可頓悟，事須漸修」，修行並不是一蹴可幾，而需把握因緣，勤修六度萬行，累積福德資糧，「做一分得一分，做十分得十分」，如此努力不懈，待因緣果熟，自然能圓滿菩提道果。

沙彌的發心【回到最上】

過去，在雀離寺有一位證得阿羅漢果的長老比丘。一日，他帶著弟子──一位年輕的沙彌一起進城去辦事。沙彌背著行李跟在長老的後方。

行走間，沙彌心想：「人生世間無不受苦，欲免此苦，當興何等道？」於是思惟：「佛常讚歎菩薩的殊勝，我應當發菩薩心，廣度一切有情。」

方才起這個念頭，老比丘以他心通照知沙彌已發菩提心，功德無量，於是告訴沙彌：「讓我來背行李吧！」於是老比丘從沙彌手中接下行李，還讓沙彌走在前頭。

行進間，小沙彌又起了一個念頭：「修菩薩行，利益眾生實在是不容易！求頭與頭，求眼與眼，這麼困難的事情，我實在是辦不到。還不如證得阿羅漢果，做個自了漢，遠離世間的疾苦吧。」

老比丘知道沙彌退失了菩薩心，於是對沙彌說：「還是你背行李，走在後方吧！」

就這樣，一路上來來回回換了三次，沙彌覺得非常奇怪，為什麼師父一下背行李走在後方，一下子又換自己背行李走在後方呢？等到休息時，沙彌合掌請示老比丘其中的原由。

老比丘說：「你三次發起利益眾生的菩薩心，功德廣大不可思議，勝過三千世界成阿羅漢者，所以理當由我來背行李，走在你的後方。但是你也退失菩薩心三次，所以當你退失菩薩心時，當然是沙彌為師父背行李。這就是為什麼我又讓你背行李，走在後方的原因啊！」

典故摘自：《眾經撰雜譬喻‧卷上》

省思
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俗語說：「好的開始是成功的一半。」菩提心為一切諸佛之種子，是淨法長養之良田，若發起此心，勤行精進，則能速成無上菩提。

古德說：「修行不發菩提心，猶如耕田不下種」，發菩提心是修行首要之務，就像日常生活中，做任何事都要有目標，有了目標才能找出正確方向，否則漫無目的，只是耗費時間體力，徒勞無功。進一步來說，更是對不起自己今生為人的福報。因此，任何事都要為自己設定目標，努力實現。願大力大，成就亦大。發菩提心，成無上道。

　

轉輪聖王出家求道緣 【回到最上】

過去，佛陀在波羅奈國鹿野苑為天人、龍鬼、國王、臣民，以及不可計量的大眾說法。當時有一大國的太子率領其他小國的王子共五百多人，來到鹿野苑頂禮佛陀，並且退坐一旁聆聽佛陀開示。太子們讚歎佛陀，並且問道：「佛法義理精深微妙，自古以來，是否有國王、太子、大臣、長者子，捨棄名利地位，放下世間的榮華、快樂及家庭的恩愛來出家修行呢？」

佛陀告訴太子：「其實世間的國土、榮樂、恩愛，如夢幻、如聲響，生生滅滅，變化迅速，是無法恆常擁有的。國王、太子因為三個原因，所以不能得道：一、不鑽研佛法經藏，以微妙法義來提升自性，反而縱情恣欲，放逸墮落，滋生邪見；二、貪婪不布施，吝於將自己的財物救濟貧困人民，或與大臣、將士分享，所以無法建立國家富強之本；三、不能遠離色欲、愛欲，捨棄流轉三界、令人煩憂的根源，藉由出家修行滅除眾苦，返求自性。但是由菩薩轉世的轉輪聖王，則不會執著這三件事，所以能成佛。另外，若國王、太子能夠：一、年輕時博學多聞，以仁德統領國家，化導人民力行十善；二、經常布施財物給貧窮、孤寡人家及群臣將領，與民同樂。三、時時思惟生命的無常，並有出家修行，斷除生死輪迴之苦的決心。做到以上三事，則能得道。接著，世尊為大眾開示自己過去生的一段因緣：

過去生，我曾為轉輪聖王，名為南王皇帝，能夠飛行於虛空之中，周遊各地，自由自在，無人能抵。出入皆有七寶，擁有宮殿、浴池、行宮、花園及群臣、夫人、宮女、象、馬……等各八萬四千。還有千位兒子，個個勇猛精銳，一人可抵千人。聖王壽命有八萬四千歲，以法制治理國政，從不冤枉人民。

一日，聖王思惟，人命苦短無常，應當多修福德，契悟真道。常行布施，幫助貧困之人，並與人民共享財物，如此修習福德，再出家修行，斷除種種貪欲，才能滅除人生苦惱。於是聖王便命令為自己梳髮的人，一旦發現白髮，一定要向他報告。

過了幾萬年，負責梳髮的人看到聖王已長出白髮，立刻報告聖王這個消息。聖王看著白髮，悲泣地說：「第一使者已到，我頭髮已白，應當出家修行，求解脫道。」於是說了一首偈子：「今我上體首，白生為被盜，已有天使召，時正宜出家。」

聖王召集群臣，立太子為王後，便出家入山修行，等到壽命終了，轉世為天帝釋之子，天壽終了後又繼位為王，統理天下。聖王亦如過去世般，吩咐梳髮人發現白髮時馬上向他報告。當梳髮人啟稟聖王白髮已生，聖王又說了相同的偈子：「今我上體首，白生為被盜，已有天使召，時正宜出家。」立太子為王後，便出家修行，壽命終了時，又轉世為天帝釋提桓因。前一位天帝釋已享完天壽，下生世間，為轉輪聖王的太子。

這三位聖王，互相輪為父子關係，在天界為天帝，在世間為轉輪聖王，兩者之間則為太子身份，歷經數千萬年，如此周而復始，往返三十六次，世世不忘以仁德教化大眾、布施、斷除生死苦這三件事，最後才證得佛果。

佛陀告訴大眾：「當時的父王就是我，太子就是舍利弗，而當時的王孫就是阿難。此後我們三人，累生多世，展轉為王，化導天下。」太子與王子們聽完佛陀的開示後，十分法喜，便受持五戒，證得須陀洹果。

典故摘自：《法句譬喻經‧卷四》

省思
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《無常經》云：「外事莊彩咸歸壞，內身衰變亦同然；唯有勝法不滅亡，諸有智人應善察。」眾生因執著於虛幻生滅的境界中，一旦無常來臨，便容易怨天尤人，痛苦萬分。所以，唯有認清生命的真實相貌，落實修行，才能契悟人人本具的自家珍寶。

　

真正的富貴【回到最上】

佛陀入涅槃五百餘年之後，在古印度地區有一位國王，修學佛法非常精進，並且還以最好的飲食供養出家眾。在他所供養的出家眾當中，就有一位已經不受生死輪迴、解脫自在、得知宿命的阿羅漢聖者。

距離不遠的地方，還有另一個國家，該國的國王，也以各種美食供養當時印度的婆羅門修行人。這位國王用金玉珠寶和綵綢流蘇，製作了五百支傘形的精緻寶幢，極其珍貴華麗，但是卻沒有人會舞弄這種寶幢。於是，國王慎重地宣布：凡是有人具有耍舞這種大寶幢的技藝，就要送一支這種珍貴無比的寶幢給他。

當時，遠方許多國家中的貧苦百姓們，都聽到了這個消息，競相走告。其中有五百位窮人從各地匯集至一處，共同切磋了舞弄把耍這種寶幢的各種技巧，然後邀約一起出發，要到該國去獻藝，以領取價值不菲的寶幢，希望從此大富大貴。

當他們一路辛苦地走到半途，盤纏、糧食即將用盡，恐怕無法到達目的地了。其中一位同伴建議說：「聽說這附近有一個國王，供養許多的出家人，我們不如先到那裡去，假裝跟著出家，等吃、住都不成問題了，再想辦法到另外那個國家去賺取寶幢。」大家一致贊同，於是便前往到那位已證阿羅漢的比丘處，要求出家。

這位證果的阿羅漢，一見這群貧人，馬上明白了這五百人的宿世因果。原來他們的過去生，在惟衛佛時代，曾經全都是一位長者的家奴。這位長者敬信三寶，經常供養出家法師，而每一次的供養，都是由這五百個家奴負責料理烹煮、恭敬侍奉，並且在長者家中，又常常聽聞法師們講經說法。這五百人往生之後，因為供養僧寶的功德，升到天界去享福。現在，雖然天福享盡了，但是，曾經聽聞過佛法，善根種子萌芽，因此，這一生才有前來出家的因緣。阿羅漢雖然知道這五百人求出家的目的，並不是真正發心要修行，只是為了要接受供養，然後籌措旅費去他國賺取寶幢。但是，阿羅漢觀察到他們得度的因緣已經成熟了，於是就為他們剃度，並傳授戒法。

受完戒法，阿羅漢便帶這五百位剛出家的法師到皇宮接受國王的供養。應供結束之後，阿羅漢告誡五百位法師說：「『施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。』所以，如果你們沒有精進修行的決心，將來就得生生世世當牛馬、奴婢來償還國王的供養。」這五百位法師聽了都非常地害怕，於是日夜精進修行，禪坐、觀行，一點都不敢放逸懈怠。經過了九十天之後，全都證到阿羅漢，遠離了所有的痛苦與煩惱。

這五百位阿羅漢在通徹了一切的因果後，發心要向世人說明他們入道證果的始末，就一起到了要送寶幢的王宮，向國王及在座的婆羅門修行人說：「我們已經破除了貪、瞋、癡三毒，也熄滅了色、受、想、行、識五陰熾盛的痛苦，更遠離了色、聲、香、味、觸、法六衰的執著。您們可以嗎？」

在座的人都很驚訝地看著他們，無言以對。

阿羅漢接著說：「我們原本是為了改善我們的貧窮，要來貴國耍藝、賺取寶幢，求取大富貴，沒想到途中因盤纏用盡而出家。由於精進不懈，如今都證得了阿羅漢果，所有的煩惱火焰都被我們的智慧法水撲滅了，身心得到了大自在！這真是無上富足的快樂啊！」

　　　　　　　　　　　　原公案出自《雜譬喻經卷十》

省思
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公案中的五百位窮人，追求財寶、富貴，是芸芸眾生的縮影。譬喻著一般世間人的生命價值，大多是在無常中追求豐裕的物質生活。然而，執著於物質的富貴，只會帶來更多不安和心靈的貧窮，況且世間的財富即便得到，轉眼之間亦會消散，無法長久擁有。

聽聞佛法，讓我們明白人生的真理，體悟到這一念真心，心境保持安詳自在，這才是超越世間一切的真正富貴。

　

戒貪得自在【回到最上】

佛陀時代，有位婆羅門國王名叫多味寫，平日信奉九十六種外道。一天，國王忽萌善心，欲行大布施，於是依照婆羅門教的規定，將其積聚如山的奇珍異寶，布施給需要幫助的人；若有人來求助，便請他自取一撮珍寶而去。奇怪的是，國王如此布施了數日，珍寶一點兒都沒有減少。

佛陀知道國王宿世積福，度化因緣成熟，於是變化成外道修行者前往該國。國王知道有行者遠來，便出來接見，寒喧作禮後，國王問：「你來此地，有何請求嗎？可以直說，不用客氣。」行者回答：「我從很遠的地方來，想跟國王化緣珍寶，建造屋宅。」國王聽了，告訴行者：「沒問題！你就自取一撮珍寶吧。」行者取了一撮珍寶，走了七步，又將珠寶放回原處，國王疑惑地問他：「你為何要放回去呢？」行者回答：「這撮珍寶變賣後，只夠我建蓋房舍而已，日後要再娶妻就不夠用了，所以不如不取。」國王一聽，說：「這還不簡單，那你就取三撮珍寶吧。」於是行者取了三撮珍寶，走了七步後，還是回頭將珠寶放回原處。國王又問他：「你為什麼又不要了呢？」行者回答：「這三撮珍寶只夠我娶妻，沒有剩餘的錢可以購買田地、奴婢、牛馬，既然無法滿足我的欲望，還不如放下。」於是國王又應允他取七撮珍寶。

行者走了七步，還是又退還回去。國王再度詢問原因，行者回答：「我娶妻後會生兒育女，子女從出生到嫁娶，一切所需難可計量，所以我決定還是不要罷了！」國王聽了，大方地說：「不要擔心，我將所有的珍寶都布施給你，你就不需再為將來煩憂了。」行者原本已要接受國王的供養，但想了想還是拒絕國王的好意，準備告辭，國王疑惑地問：「你為何不接受我的供養呢？」行者說：「本來我是想要乞取珍寶，好令生活充裕無缺。但我深入思惟，卻發現人生苦短，萬物無常，若是追逐財物，貪求五欲，妄計未來，只是徒增憂苦，一日比一日煩惱，還不如放下這些貪欲，精進修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍寶了！」國王聽了行者的話，心開意解，也願意皈依佛教。

於是，佛陀恢復本貌，騰升虛空，現光明身相，為國王說了一首偈語：
「雖得積珍寶，崇高至於天，如是滿世間，不如見道跡。不善像如善，愛如似不愛，以苦為樂相，狂夫為所厭。」

國王與大臣見到佛陀如此端嚴的光明瑞相，又聽聞佛陀微妙的開示，法喜非常，紛紛求受五戒，當下即證須陀洹果。

典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》

省思
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《八大人覺經》云：「心無厭足，惟得多求，增長罪惡。菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。」貪求財、色、名、食、睡五欲之樂，猶如吸毒，日蝕身心，令人難捨難離。行者當了達世間無常，四大苦空，五陰無我，假合之身終歸變滅，若執妄以為實有，究竟不得自在。唯有少欲知足，識得自性珍寶，才能得到真正的解脫自在。

　

家有中等生【回到最上】

其實沒有遠大理想也不是什麼壞事，
這輩子能夠做一個正直的人就可以了。
女兒的同學都管她叫"二十三號"。
她的班裏總共有五十個人，而每每考試，女兒都排名二十三。
久而久之，便有了這個雅號，她也就成了名副其實的中等生。
我們覺得這外號刺耳，女兒卻欣然接受。
老公發愁地說，一碰到公司活動，或者老同學聚會，
別人都對自家的"小超人"讚不絕口，他卻只能扮深沉。

人家的孩子，不僅成績出類拔萃，而且特長多多。
唯有我們家的"二十三號女生"，沒有一樣值得炫耀的地方。

因此，他一看到娛樂節目裏那些才藝非凡的孩子，就羡慕得兩眼放光。
後來，看到一則九歲孩子上大學的報導，
他很受傷地問女兒：孩子，你怎麼就不是個神童呢？
女兒說，因為你不是神父啊。
老公無言以對，我不禁笑出聲來。

中秋節，親友相聚，坐滿了一個寬大的包廂。
眾人的話題，也漸漸轉向各家的小兒女。
趁著酒興，要孩子們說說將來要做什麼。
鋼琴家，明星，政界要人，孩子們毫不怯場，
連那個四歲半的女孩，也會說將來要做電視節目的主持人，
贏得一陣讚歎。
十二歲的女兒，正為身邊的小弟弟小妹妹剔蟹剝蝦，盛湯揩嘴，
忙得不亦樂乎。
人們忽然想起，只剩她沒說了。
在眾人的催促下，她認真地回答：
"長大了，我的第一志願是，當幼稚園老師，領著孩子們唱歌跳舞，做遊戲。
"眾人禮貌地表示贊許，
緊接著追問她的第二志願。
她大大方方地說："我想做媽媽，穿著印叮噹貓的圍裙，在廚房裏做晚餐，然後，給我的孩子講故事，帶著他在陽臺上看星星。
"親友愕然，面面相覷，不知道該說些什麼。
老公的神情，極為尷尬。

回家後，他歎著氣說，你還真打算讓女兒將來當個幼稚園老師？
咱們難道真的眼睜睜地看著她當中等生？

其實，我們也動過很多腦筋。為提高她的學習成績，
請家教，報輔導班，買各種各樣的資料。

孩子也蠻懂事，漫畫書不看了，剪紙班退出了，
週末的懶覺放棄了。像一隻疲憊的小鳥，她從一個班趕到另一個班，
卷子，練習冊，一樣一樣地做。

可到底是個孩子，身體先撐不住了，得了重感冒。
吊著點滴，在病床上，她還堅持寫作業，最後引發了肺炎。
病好後，孩子的臉小了一圈。可是期末考試的成績，
仍然是讓我們哭笑不得的二十三名。
後來，我們也曾試過增加營養、物質激勵等等，
三番二次地折騰下來，女兒的小臉越來越蒼白。
而且，一說要考試，她就開始厭食，失眠，冒虛汗，再接著，
考出了令我們瞠目結舌的三十三名。

我和老公，悄無聲息地放棄了轟轟烈烈的揠苗助長活動。
恢復了她正常的作息時間，還給她畫漫畫的權利，
允許她繼續訂有關兒童幽默之類的書報，家中安穩了很久。
我們對女兒，是心疼的，但是面對她的成績，又有說不出的困惑。

週末，一群同事結伴郊遊。大家各自做了最拿手的菜，
帶著老公和孩子去野餐。一路上歡笑不斷，有的孩子唱歌，
有的孩子表演小品。
女兒沒什麼看家本領，只是開心地不停鼓掌。
她不時跑到後面，照顧著那些食物。
把傾斜的飯盒擺好，鬆了的瓶蓋栓緊，流出的菜汁擦淨。
忙忙碌碌，像個細心的小管家。
野餐的時候，發生了一件意外的事。
兩個小男孩，一個奧林匹克數學頂尖高手，
一個英語高手，同時夾住盤子裏的一塊糯米餅，
誰也不肯放手，更不願平分。
豐盛的美食，源源不斷地擺上來，他們看都不看。
大人們又笑又歎，連勸帶哄，可怎麼都不管用。
最後，還是女兒，用丟硬幣的方法，輕鬆地打破了這個僵局。
回來的路上，堵車，一些孩子焦躁起來。
女兒的笑話一個接一個，全車人都被逗樂了。
她手底下也沒閑著，用裝食品的彩色紙盒，剪出許多小動物，
引得這群孩子讚歎不已。
至下車，每個人都拿到了自己的生肖剪紙。
聽到孩子們連連道謝，老公禁不住露出了自豪的微笑。

期中考試後，我接到了女兒班主任的電話。
首先得知，女兒的成績，仍是中等。
不過，他說，有一件奇怪的事想告訴我，他從教三十年了，
第一次遇見這種事。語文試卷上有一道附加題：
你最欣賞班裏的哪位同學，請說出理由。
除女兒之外，全班同學，竟然都寫上了女兒的名字。
理由很多：熱心助人，守信用，不愛生氣，好相處等等，
寫得最多的是，樂觀幽默。

班主任還說，很多同學建議，由她來擔任班長。
他感歎道：你這個女兒，雖說成績一般，可是在為人方面，實在很優秀啊。

我開玩笑地對女兒說，你快要成為英雄了。
正在織圍巾的女兒，歪著頭想了想，認真地告訴我說，
老師曾講過一句格言：當英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌。

她輕輕地說："媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。
"我猛地一震，默默地打量著她。

她安靜地織著絨線，淡粉的線，在竹針上纏纏繞繞，仿佛一寸一寸的光陰，
在她手裏，吐出星星點點的花蕾。我心裏，竟是驀地一暖。

那一刻，我忽然被這個不想成為英雄的女孩打動了。
這世間，有多少人，年少時渴望成為英雄，
最終卻成了煙火紅塵裏的平凡人。

如果健康，如果快樂，如果，沒有違背自己的心意，
我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人。

長大成人後，她一定會成為：賢淑的妻子，溫柔的母親，
甚至，熱心的同事，和善的鄰居。

在那些漫長的歲月裏，她都能安然地過著自己想要的生活。
作為父母，還想為孩子祈求怎樣更好的未來呢？

　